ست نقاط تشرح المخطط الإسرائيلي للاستيلاء على المقدسات الإسلامية والمسيحية

زيادة الانتهاكات الإسرائيلية فـي الوقت الراهن ضد القدس والمقدسات الإسلامية والمسيحية داخل الأراضي الفلسطينية، تعيد لنا لذاكرتنا تفاصيل المخطط الذي ينفذه الكيان الصهيوني منذ عدة أعوام لبسط سيطرته على هذه المقدسات، فبين تهويد للقدس، وتشريد للفلسطينيين، وتدنيس الأقصى، وبناء جدار الفصل العنصري، وإقامة مستوطنات، وتحويل المساجد إلى كنس يهودية، تشهد الأراضي المحتلة هجمة صهيونية فـي محاولة لتغيير معالم التاريخ فـي معظم أجزاء فلسطين.

احتلال القدس

منذ اليوم الأول لاحتلال القدس عام 1967، عملت الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة جاهدة لتهويد المدينة المقدسة وتغيير طابعها العربي والإسلامي، وطال مسلسل التهويد كافة أحياء المدينة العربية وسكانها، ونفذ المسلسل بأدوات الاستيطان ومصادرة الأراضي والسيطرة على التعليم و«عبرنة الأسماء».

وركز الإسرائيليون كل جهودهم على البلدة القديمة فـي القدس وفـي القلب منها الحرم القدسي الشريف، فكانت هناك رؤية يهودية بأن الهيكل المزعوم سيقام فوق قبة الصخرة بعد عام 1967، لذلك فرضت إسرائيل سيادتها على القدس بعد احتلال المدينة، التي تسمح لها بالتحكم بالداخلين للمدينة والخارجين منها.

الاستيطان

يعتبر الاستيطان حجر الزاوية فـي تهويد المدينة، وذلك من خلال إحاطة المدينة بحزام من المستوطنات فـي شرق المدينة وجنوبها وشمالها، وهدفت هذه السياسة إلى مضاعفة عدد المستوطنين فـي القدس، وإفراغ المدينة من سكانها الفلسطينيين.

وتنتشر هذه المستوطنات فـي محافظة القدس على شكل تجمعات استيطانية مكثفة تتخذ الشكل الدائري حول المدينة وضواحيها ممثلة بمراكز استيطانية كبيرة المساحة، وفقا لمركز أبحاث الأراضي الفلسطيني.

ولا يكون استيطان بغير مصادرة أراضي، فصادرت إسرائيل آلاف الدونمات فـي القدس لإقامة المستوطنات عليها، ولم تغفل إسرائيل سكان القدس من مخططاتها، إذ سعت إلى تهجيرهم من المدينة لتصبح الغالبية فـيها يهودية، حيث عملت الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة على تنفـيذ توصية لجنة وزارية إسرائيلية لشؤون القدس عام 1972 تقضي بأن لا يتجاوز عدد السكان الفلسطينيين فـي القدس 22 بالمئة من المجموع العام للسكان.

وجرى تطبيق هذه السياسة عبر سحب الهويات من السكان العرب فـي القدس، لكن على الرغم من سحب الهويات من أكثر من خمسة آلاف عائلة مقدسية إلا أن الفلسطينيين يشكلون حوالي 39 بالمئة من مجموع السكان داخل حدود المدينة، حسب معطيات مركز المعلومات الوطني الفلسطيني.

ومن الأساليب التي ابتكرها الإسرائيليون لتهويد المدينة، قانون التنظيم والتخطيط، الذي جعل حصول المقدسيين على الترخيص والبناء تعجيزيا، بحيث أدى ذلك إلى تحويل ما يزيد على 40 بالمئة من مساحة القدس إلى مناطق خضر يمنع الفلسطينيين من البناء عليها، وتستخدم كاحتياط لبناء المستوطنات كما حدث فـي جبل أبو غنيم، ودفعت هذه الإجراءات إلى هجرة سكانية عربية من القدس إلى الأحياء المحيطة بالمدينة للخلاص من كابوس الإجراءات الإسرائيلية، وطالت عملية التهويد فـي القدس الأسماء العربية، فجرى «عبرنتها» عبر إطلاق أسماء عبرية على الشوارع والأحياء وأبواب البلدة القديمة.

اقتحامات المسجد الأقصى

تسعى اسرائيل إلى احتلال الأقصى، بدعوى وجود بقايا معبد «هيكل سليمان»، تحت مجمع المسجد الأقصى، الذي يضم الجامع القبلي، وجامع قبة الصخرة، ومتحفا ومدارس للعلوم الدينية، وباحة كبيرة، واعتبرت إسرائيل باحات المسجد الأقصى ساحات عامة تابعة للكيان الصهيوني، وبالتالي شرعت فـي دخول ذلك باعتبار أن العملية ليست اقتحاما بقدر ما هي «الدخول إلى أراضيها».

وتركزت الاقتحامات من باب المغاربة كونها قريبة من الحي اليهودي وحائط البراق، وذلك لربط الدين والتاريخ وللتأكيد أن السيادة للإسرائيليين، حتى أصبح فـي نهاية تشرين الأول (أكتوبر) 2014، التقسيم الزمني واقعا فـي المسجد الأقصى، بمعنى أنه بين السابعة والنصف صباحاً وحتى الحادية عشرة صباحاً ساعات مخصصة لصلاة اليهود فـي المسجد.

منذ احتلال اسرائيل للقدس الشرقية عام 1967، ألحقت اسرائيل أضرارا كبيرة بالمسجد الأقصى، عقب حرب الأيام الستة عام 1967 بين اسرائيل من جهة ومصر والأردن وسوريا من جهة أخرى، التي خلفت عشرات الآلاف من الضحايا.

وتنوعت الأضرار التي ألحقها اليهود المتطرفون خلال اقتحاماتهم المتكررة ومن أبرز الانتهاكات التي شهدها المسجد الأقصى:

– الاسترالي المتطرف دينس مايكل روهن، يضرم النيران فـي محراب الجامع القبلي، ومنبره العريق الذي يعود لألف عام، بتاريخ 21  آب (أغسطس) 1969، وفـي عام 1990 تقتل الشرطة الاسرائيلية 21 متظاهراً فلسطينياً، خلال الانتفاضة الأولى التي انطلقت عام 1987 واستمرت حتى التوقيع على اتفاق أوسلو عام 1993.

– يدخل رئيس الوزراء الاسرائيلي الأسبق أرييل شارون المسجد الأقصى، عام 2000، ليشعل بذلك فتيل الانتفاضة الثانية التي امتدت حتى 2007، حيث قُتل 25 شخصا وجرح نحو 700 فـي المواجهات التي اندلعت عقب زيارة شارون.

– فـي يناير من عام 2006 تم الكشف عن كنيس يهودي أسفل المسجد الأقصى مكون من طابقين للرجال والنساء، حيث تقام فـيه الصلوات الإسرائيلية، فضلا عن إقامة سبع غرف أسفل المسجد الأقصى.

– فـي مطلع عام 2008 كشفت مؤسسة الأقصى عن قيام السلطات الإسرائيلية بحفر نفق جديد ملاصق للجدار الغربي للأقصى، وتعميق الحفريات وتوجيهها نحو باب السلسلة، ذلك نتجت عنها تشققات واسعة فـي بيوت المقدسيين الواقعة تحت هذه الأنفاق.

الترميم ممنوع

هناك مئات من المقابر والمساجد والمقامات المتداعية التي تحظر إسرائيل بوسائل «قانونية» إقامة الشعائر الدينية فـيها أو مجرد ترميمها، فحسب تقارير نشرت كثيراً فـي الصحافة الفلسطينية، كانت هناك محاولات متكررة من قبل فلسطينيي الداخل لترميم هذه المقدسات، لكن  أفشلتها السلطات الإسرائيلية بدعوى أنها أملاك إسرائيلية تتبع لما يعرف بـ«حارس أملاك الغائبين» إضافة لملاحقة من يعملون على الترميم ومحاولة ترهيبهم.

ومن الأمثلة التي لا حصر لها، منعت سلطات الاحتلال الإسرائيلي ومستوطنيه من ترميم مسجد البركة أحد مساجد البلدة القديمة فـي الخليل.

 تحويل المساجد والمقامات لكنس يهودي

وثقت دراسة نشرت فـي أواخر عام 2012 بعنوان «المقدسات الإسلامية والرموز اليهودية بين التقديس والتدنيس» الانتهاكات الإسرائيلية بحق المقدسات الإسلامية فـي فلسطين، حيث أشارت الدراسة إلى أن هناك متعاونين هربوا من فلسطين المحتلة أو قتلوا بعدما أقدموا على بيع أوقاف إسلامية فـي يافا وحيفا واللد لما يعرف بـ«دائرة أراضي إسرائيل» أو جهات خاصة.

وحسب الدراسة أبقت إسرائيل عددا قليلا من المساجد داخل المدن الفلسطينية المحتلة كي توهم المجتمع الدولي بأنها متسامحة وحضارية، لكنها فـي الوقت نفسه تحول دون صيانتها وتجعلها فريسة للتقادم، ووفرت الدراسة دلائل على انتهاك إسرائيل للقانون الدولي ولنكثها وعودها بحماية المقدسات غير اليهودية ومقاضاة المعتدين عليها.

وفـي بعض الحالات يبادر الاحتلال تحت جنح الظلام لتسوية هذه المساجد بالأرض بعد نجاح جهات عربية بترميمها، كما حصل مع مسجد النبي روبين الذي فجر فـي 1993 ومسجد صرفند عام 2002 ومسجد أم الفرج فـي 2007، وقدمت ذات الدراسة عينات على تحويل عشرات المقامات الإسلامية إلى مقامات يهودية، كمقام الشيخ سمعان قرب مدينة كفار سابا الذي حول لمقام شمعون بن يعقوب، وهناك مساجد مآذنها مرتفعة وجدرانها تحمل كتابات عربية قد حولت لكنس كما هو الحال مع مسجد قرية العباسية المهجرة قضاء يافا.

وترصد الدراسات التاريخية المختلفة لقائمة من عشرات المساجد التي انتهكت سلطات الاحتلال الإسرائيلي حرماتها منذ النكبة، منها مسجد قرية الزيب قضاء عكا، والذي حولته إلى مخزن للأدوات الزراعية، ومسجد عين الزيتون فـي قضاء صفد، الذي حولته إلى حظيرة للأبقار، والمسجد الأحمر فـي صفد، الذي حولته إلى ملهى ليلي، والمسجد اليونسي، الذي حول إلى معرض تماثيل وصور، ومسجد القلعة فـي صفد الذي جعلته مقرا لمكاتب البلدية.

حولت المؤسسات الصهيونية، مسجد الخالصة قضاء صفد إلى متحف بلدي، ومسجد عين حوض قضاء حيفا، إلى مطعم وخمارة، أما المسجد الجديد فـي قيساريا والمبني منذ عهد الخليفة عبد الملك بن مروان فتحول إلى مطعم وخمارة.

لم تتوقف قوات الاحتلال فـي نهجها لطمس الهوية الإسلامية لفلسطين عند هذا الحد من التهويد والطمس لدور العبادة، بل تخطت ذلك بكثير، حيث استعملت مسجد السكسك فـي يافا كمقهى للعب القمار وبيع الخمور، ومسجد مجدل عسقلان متحفا فـي أحد جزأيه ومطعما وخمارة فـي الجزء الآخر، فـي حين ما زال مسجد المالحة فـي القدس يستخدم لإحياء السهرات الليلية.

بناء جدار الفصل العنصري

بدأ العمل بجدار الفصل العنصري، منذ عام 2002 على الأراضي الفلسطينية المحتلة، ضمن مشروع ممنهج لخلق واقع جديد، عبر اختراقه أراضي المحافظات الفلسطينية، عازلاً لبعضها، ومحاصراً للبعض الآخر، ملتهماً آلاف الدونمات، ومفسحاً المجال لسياسات وعمليات تهويدية جديدة، على رأسها ضم الكتل الاستيطانية الموجودة على أراضي الضفة الغربية لإسرائيل، عبر اتّباع سياسة الأمر الواقع.

وبدأ الاحتلال الإسرائيلي بتنفـيذ هذا الجدار الذي تم بناؤه بعد اتساع رقعة الهاجس الأمني والخوف الإسرائيلي من السكان الفلسطينيين الأصليين؛  لتغيير الواقع على الأرض هدف إلى المضي قدماً فـي تحقيق أهداف برنامجه من حيث التهويد ومصادرة الأراضي، وإحاطتها بالمستوطنات، بهدف العزل التام عن كل شيء، على الرغم من قرارات مجلس الأمن الدولي، وقرارات الجمعية العامة التابعة للأمم المتحدة التي تعتبر هذا الضم غير قانوني ولا تعترف به.