لماذا يا سيدنا؟

في خضم التجاذبات السياسية الحاصلة في لبنان هذه الأيام وأمام خطورة الوضع الحالي وإمكانية الذهاب إلى المجهول بغض النظر عن تقييم الأداء السياسي لفريقي الموالاة والمعارضة تبقى المسألة الأساسية في هذه الأزمة وإمتداداتها ملكاً لشخصية البطريرك صفير التي أضحت تطرح أسئلة أكثر منها الوضوح والواقعية التي يجب أن تكون الصفة الدائمة لهذه المرجعية بما تمثله على الصعيد الوطني بشكل عام والماروني بشكل خاص.

العماد ميشال عون في لقاء مع البطريرك نصر الله صفير

من يتتبع تاريخ البطريرك الحالي نصر الله صفير ويحاول تحليل مواقفه المتتالية منذ زمن غير قريب لا بد وأن يصطدم بواقع لا يتغير بالرغم من إختلاف الوقائع والأحداث السياسية في لبنان قاسم واحد مشترك يمكنك الإعتماد عليه وعلى وجوده دائما وهو الإنحياز المطلق إلى جانب سمير جعجع بالرغم من ثبوت أن هذا الأخير قد أخطأ في الكثير من المواقع والمواقف التي أدت إلى ما أدى إليه من حال المسيحيين في لبنان وشعورهم بالإحباط الوطني والتهميش المستمر بالرغم من الفرص العديدة لتغيير هذا الواقع. لولا أن هذه الفرص لم تكن يوماً في طرح سياسي موجود فيه سمير جعجع وهو الأمر الذي كان يحدّ من ايجابية مرجع بكركي إن لم نقل رفضه لأي واقع لا يكون فيه جعجع الرابح الاساسي. ومن هنا تأتي الوضعية الحالية لتبرهن صحة هذا التحليل حيث أن كل المؤشرات تدعو إلى الإستغراب من الموقف الخجول والغير داعم للعماد ميشال عون بالرغم من توافر كل العوامل التي يجب أن تدفع بكركي لأن تكون في طليعة الداعمين لهذا الخط الوطني الإستثنائي في حضوره وجمهوره وكان يجب أن يكون الموقع المسيحي الروحي الأول الرائد الأساسي في حمل صليب العماد عون لما يتمتع به من شعبية قد تكون غير مسبوقة في الطائفة المارونية أضف إلى ذلك الشعبية بين الطوائف الباقية وخاصة الأكثرية الشيعية منها ولما كان الوفاق الوطني والعيش المشترك هو من القضايا الأساسية التي يجب أن تهتم بها بكركي فإن إهمالها لمشروع العماد عون إن لم نقل عدائها لهذا المشروع يبقى شيء من الصعب فهمه خاصة وأنه قد يكون آخر مشروع مسيحي قابل لإعادة الإعتبار إلى المارونية السياسية المغبونة منذ زمن طويل في لبنان على ضوء الخسارة التي لا تعوض والتي أتى بها إتفاق الطائف على حساب هذه المارونية السياسية. إن الإصرار البطريركي على جعل ساحة بكركي حصن منيع للدكتور جعجع بشكل دائم بالرغم من عدم اللامبالاة التي يقابلها بها هذا الفريق أمر يدعوا للإستهجان والسؤال عن أسبابه ففي أكثر من موقف كان هذا الفريق يزايد ويفسر المعطيات والتمنيات البطركية على زوقه لدرجة أن يصل إلى الإختلاف الكلي عن مضمون تصاريح بكركي وسيدها كما حصل على سبيل المثال في مسألة الثلثين. إذ أن بعد إعلان بكركي عن ضرورة إجراء الإنتخابات الرئاسية بنصاب الثلثين ورفضها المطلق لذهنية النصف + واحد سرعان ما اتجه سمير جعجع إلى بكركي و«فسّر» ومن على أدراج البطركية موقف صفير على أنه غير ما وصفه هذا الأخير والمفارقة أن وضوح الموقف «البكركي» من هذه المسألة لم يكن موضوع رد من قبل هذا الصرح بالرغم من إختلاف الرسالة في هذه المسألة. ويجب الإشارة إلى أنه عندما تمت الإنتخابات النيابية عام 2005 وفي ضوء نتائجها المشرفة للعماد عون وتياره كانت الكلمة الصريحة لبكركي «الآن أصبح للمسيحيين زعيماً» وإذا كانت هذه العبارة هي ولأول مرة من أصدق المواقف لبكركي لماذا تم التراجع عنها من دون أية اسباب منطقية إلا لأنها تعترض مع الموقف الرافض لهذه الشرعية المسيحية والمتمثل أولاً وأخيراً بالقوات اللبنانية وإذا كان لتحالف العماد عون مع حزب الله ما يدعوا بكركي إلى التراجع عن التفويض الأول الذي أعطتته العماد عون فإن مراجعه دقيقة لهذا الأمر تثبت أن هذا التحالف يصب في قمة الفائدة للموارنة من حيث إمساكهم بورقة دعم إضافية من لون ديني مختلف التي قد تسمح ولأول مرة منذ إتفاق الطائف لأن تكون المرجعية المسيحية في بعبدا مغطاة بأكثر من طائفة وبذلك تتمكن من إنجاز الكثير من المستحقات وإعادة الحقوق التي قد لا تتمكن أن تفعله إذا سارت وحيدة في هذا الجهد. وإذا كان عتب بكركي على العماد عون تسميته لنفسه بالبطريرك السياسي للموارنة أحد الأسباب لعدم تغطيته الحالية فمن الضروري على بكركي مراجعة حساباتها في كل المواقف المذكورة من التخلي عن العماد عون وشرعيته المسيحية وبالرغم من كل ذلك الاجحاف بحق العماد عون فإن خطوته لا يجب أن تعتبر تحدياً لبكركي وخاصة في بلد يقوم به جميع زعماء الطوائف الأخرى بعرض عضلاتهم السياسية في كل وقت وخاصة حين يحتاجون إلى إثبات مرجعيتهم الطائفية على اهلهم وأبناء طائفتهم فلماذا المحاولة لسحب هذا الحق من العماد عون الذي أصبح بنظر الكثير من اللبنانيين في الطوائف الأخرى الأمل والمنقذ الحقيقي للبنان ونحن نقول أيضا أنه لو كان الحجم الذي يمثله العماد عون موجود على سبيل المثال عند سمير جعجع أو غيره يمكننا القول ان البطريركية المارونية لم تكن لتجرؤ على الوقوف في وجه الخيار الشعبي الماروني ومن جهة ثانية ان عدم الصدام المباشر مع العماد عون ليس لدرء أذى معين عن الطائفة المارونية وإنما من خوف أن يؤدي هذا الصدام إلى إظهار بكركي كطرف غير عادل في المعادلة المسيحية التي قد تغضب الكثير من رعايا هذه الطائفية الكريمة وبالتالي تدعو إلى بدء التساؤلات حول هذه المعطيات وما البيان «الايضاحي» الأخير لبكركي إلا خير دليل على ما نقوله بحيث، و«بضربة معلم»، وجهت بكركي الجزء الأكبر من إنتقاداتها إلى ممثلي الطائفة الشيعية وهي الجزء المتحالف مع العماد عون دون التطرق إلى العماد نفسه وبذلك تكون محاولة بكركي هي إيصال رسالة اللاحيادية تجاه عون من خلال مهاجمة حلفائه دون حاجة للتعرض للمسائلة من الموارنة الموالين لعون، واليوم وعلى الرغم من أن بكركي لديها المعرفة الكاملة بأن من يقاوم الوفاق هو سمير جعجع وما يمثله بدءاً برفض اللقاء المسيحي – المسيحي الذي دعت إليه بكركي إنتهاء بالوضع الحالي والمعروف بأن القوات اللبنانية هي حجرة العثرة الأساسية في تقدم مشروع العماد سليمان للرئاسة بالرغم من الموقف الوطني الكبير والمضحي للعماد عون تمر بكركي على هذه الحالة دون ذكر أي كلمة عن اسباب هذا التعطيل.من باب الغيرة على بكركي ومستقبلها في الحفاظ على الحقوق المارونية نحن ندعوها إلى التوقف ملياً عند ما نقوله آخذت في عين الإعتبار أنه وبالرغم من كل الأخطاء الماضية لا زال هناك فرصة حقيقية يجب أن تتمثل في بكركي قولاً وفعلاً بتقديم أجندة عمل العماد عون ودعم بكركي المطلق له ولبرنامجه السياسي المستقبلي آخذة بعين الإعتبار المصلحة المارونية أولا والمصلحة الوطنية بعد ذلك.إن أي إنتظار في أخذ بكركي موقفاً داعماً للعماد عون قد يكون له ردات فعل عكسية على مصلحة الطائفة المارونية عامة وعلى الثقة بمرجعيتها الدينية خاصة لأن لا شيء أقل من الرضوخ للإرادة الشعبية المسيحية يعتبر موقف غير حيادي من مرجعية يجب أن تقوم على أساس الوقوف في مكان واحد من جميع ابناء طائفتها فهل يصحح هذا المسار سؤال برسم حكمة بكركي ومرجعيتها نصر الله صفير.وأخيراً هناك تفسير واحد على السماح لمعارضي العماد عون بالتوجه إلى بكركي خلال فترة المشاورات التي دعا إليها العماد عون حيث كان مناوئي العماد يقفون على إدراج الصرح ويهاجمونه من هناك بإسم التضامن مع بكركي وكأن أي موقف صادر منهم وسماح البطركية بإخراجه من دارها هو تكريس لعدم التفاهم مع عون على الرغم من أنه وبإسم الوحدة المسيحية كان يجب على بكركي أن تحاول إستيعاب العماد عون وغضبه مما آلت إليه الأمور من مهاجمته بالطريقة التي كانت تحصل واتهامه الزائف الذي دخل إلى درجة غير معقولة في التشكيك بوطنيته وإدراج من قاوم من أجل لبنان في دائرة التبعية (لسوريا وإيران) رغم أنه ومن المعروف أنه في لبنان كله لم يجاهد أحد ضد النفوذ السوري كما فعل العماد عون ومناصريه ويبدو أن هذه المسألة كانت من الأهمية لعون وتوقعاته بأن بكركي سوف تصحح هذه المغالطات بحقه الأمر الذي لم يحصل أبداً.